Mit offenen Augen

Zusammen mit Shaolin-Kids demonstrieren zwölf Kampfsport-Roboter in einer perfekt abgestimmten Show Kung Fu, Parcours und das Handhaben von Waffen. Das am 16. Februar anlässlich des Mondneujahrs im chinesischen Staatsfernsehen ausgestrahlte Spektakel veranschaulicht nach Einschätzung von Susanne Bieller, Generalsekretärin des Weltroboterverbands, die Zukunftsvision des Regimes. Rogier Creemers, der an der Universität Leiden Modern China Studies lehrt, analysiert die historischen und ideologischen Hintergründe dieser Propaganda. (Text: arte)

Der am 8. Februar 2026 während des Super Bowl ausgestrahlte Werbespot zeigt Emma Stone am Rande eines Nervenzusammenbruchs und soll für das Unternehmen Squarespace Werbung machen. Die spannungsgeladene Musik und die dramatische Schwarz-weiß-Inszenierung erinnern dabei eher an einen Kinofilm. Das Finale der US-amerikanischen American-Football-Profiliga ist für Werbetreibende ein hart umkämpftes Terrain. Lora Kelley, Journalistin bei der New York Times, analysiert den kinoreifen Werbespot, während Creative Director Rémi Babinet auf die engen Verbindungen zwischen Kino und Werbung eingeht. (Text: arte)

Im Januar 2026 lief im russischen Kino der Film „Tscheburaschka 2“ an – und erzielte den größten jemals in Russland eingefahrenen Box-Office-Erfolg. Generationen von Russen wuchsen mit der gleichnamigen, 1966 erschaffenen Film- und Romanfigur auf. Aber Tscheburaschkas Verwendung als Glücksbringer von Soldaten in der Ukraine verwandelte die Kindheitsikone in einen politischen Zankapfel. Die Journalistin Anna Narinskaya analysiert die Begeisterung für den Film, während die Kultursoziologin Dr. Cécile Noesser die politische Dimension des Animationsfilms kommentiert. (Text: arte)

Ein riesiges Becken, leere Besucherränge, Spuren von Algen und kein Mensch weit und breit. Nur zwei Orcas ziehen einsam ihre Kreise. So sieht es heute im einst belebten Meeres-Themenpark Marineland aus. Das am 29. Januar 2026 per Drohne von einem Jugendlichen gefilmte Video wurde inzwischen mehr als 227.000 Mal aufgerufen und löste einen heftigen Streit zwischen Tierschützern und der Leitung des Themenparks aus. Aline Métais, Journalistin bei ICI Azur, analysiert diesen Krieg der Bilder. Der Anthropologe Fabien Clouette spricht über den Gesinnungswandel in der Gesellschaft, wenn es um die nicht artgerechte Haltung von Tieren geht. (Text: arte)

Das Foto entstand am 4. März 2026, dem fünften Tag der amerikanisch-israelischen Offensive gegen den Iran. Es zeigt eine zur Hälfte in einem Feld in Syrien steckende Rakete. Der drastische Gegensatz zwischen militärischen Objekten und einer friedlich wirkenden Landschaft, in der Menschen ihren Alltagsgeschäften nachgehen, ist ein wiederkehrendes Motiv der Kriegsfotografie. Der Fotograf Orhan Qereman erläutert die Umstände, unter denen er die Aufnahme machte. Lucie Moriceau-Chastagner, die Leiterin der fotografischen Sammlung des Pariser Armeemuseums, analysiert diese Art von Bildern, die Schrecken und Verwunderung zugleich hervorrufen. (Text: arte)

Die Atmosphäre erinnert an einen Horrorfilm: subjektive Kamera, angsteinflößende Musik, Dunkelheit. Am 1. März 2026 veröffentlichte der französische YouTuber Max Von Croft ein Video, das ihn in Tarnkleidung bei der Erkundung des ehemaligen Privatjets des amerikanischen Pädokriminellen Jeffrey Epstein zeigt. Der Urbexer schildert seine Faszination für verbotene Orte. Tia Price, Forscherin an der Universität Portsmouth, analysiert die Zunahme von Inhalten, die moralische Bedenken außer Acht lassen. (Text: arte)

Die Auftritte von Balendra Shah begeistern die Massen. Mit Sonnenbrille und schwarzem Outfit bricht der ehemalige Rapper mit den Codes der traditionellen nepalesischen Politik. Der Clip, den er anlässlich seiner Wahl zum Premierminister veröffentlichte, wurde innerhalb eines Monats fast acht Millionen Mal abgerufen. Marie Lecomte-Tilouine, Anthropologin und Expertin für die Himalaja-Region, schätzt, dass Balendra Shah sein politisches Image auf seine Rapper-Identität fokussiert. Der Historiker und Soziologe Jamil Dakhlia erläutert, warum die Welt der Kunst und die Welt der Politik nur schwer zusammenfinden. (Text: arte)

Weißkopfseeadler Clutch, Elch Maple und Jaguar Zayu sind die offiziellen Maskottchen der Fußball-Weltmeisterschaft 2026. Die Figuren, die am 25. September 2025 in einem von der FIFA geposteten Animationsclip vorgestellt wurden, sind ein wichtiges Kommunikationstool der Veranstalter. Worauf es dabei ankommt und welche Marktstrategie dahintersteckt, analysiert Florian Escoubes, Experte für Sportmarketing. Ugo Arbieu, Ökologieforscher und Forschungsleiter der Sport Ecology Group, thematisiert die Verwendung von Tierfiguren als Embleme von Sportclubs. (Text: arte)

Am 6. April 2026 schwebt während des offiziellen NASA-Livestreams zur Artemis-2-Mission plötzlich ein Glas Nutella schwerelos durch die Raumkapsel Orion. Ein Zufall – doch Nutella greift den Marketing-Coup umgehend auf und veröffentlicht den Ausschnitt auf seinem X-Account. Der Semiotiker und Professor für digitales Marketing Frédéric Aubrun analysiert den Fall. Benoît Heilbrunn, Marketingprofessor und Ko-Direktor der Markenbeobachtungsstelle der Stiftung Jean Jaurès, ordnet ihn in 25 Jahre Werbestrategie ein. (Text: arte)

Am 14. März 2026 präsentierte die israelische Regierung in ihren sozialen Medien eine Kampagne auf dem New Yorker Times Square: Auf einer riesigen digitalen Werbefläche war das offizielle Porträt von Modschtaba Chamenei zu sehen, der am 8. März 2026 zum Obersten Führer Irans ernannt worden war – begleitet von einer klaren Hassbotschaft. Eigentlich für kommerzielle Werbung vorgesehen, wurde der Werbeträger hier gezielt für politische Zwecke instrumentalisiert. Nicholas J. Cull, Professor im Masterprogramm „Public Diplomacy“ an der Annenberg School for Communication and Journalism, ordnet die Bedeutung dieser Kampagne ein. Der Medienwissenschaftler Scott McQuire erläutert, wie sich das „Billboard“ zunehmend zu einem Medium für politische Botschaften entwickelt. (Text: arte)

Am 19. Februar 2026 wurde während der Eröffnungssitzung des Friedensrats ein Video über den YouTube-Kanal des Weißen Hauses veröffentlicht. Es wirbt für den Wiederaufbau und Frieden in Gaza – ermöglicht durch den Fußball. Die Bilder zeigen FIFA-Präsident Gianni Infantino an der Seite von Donald Trump sowie mehreren verbündeten Staatsoberhäuptern. Doch was auf den ersten Blick wie ein Symbol der Hoffnung wirkt, entpuppt sich bei genauerer Betrachtung als strategische Inszenierung. Jean-Baptiste Guégan, Experte für die Geopolitik des Sports, analysiert die visuelle Darstellung. Dorothée Schmid, Leiterin des Programms „Türkei und Mittlerer Osten“ am französischen Institut für internationale Beziehungen (Ifri), entschlüsselt die politische Botschaft hinter dem Video. Beide hinterfragen, inwieweit hier tatsächlich eine Perspektive für Gaza geschaffen wird – oder ob der Fußball zu einer gezielten Narrativsteuerung dient. (Text: arte)

Im Oktober 2025 gingen ungewöhnliche Aufnahmen des London-Besuchs von 40 Sumo-Kämpfern um die Welt, auf denen sie lächelnd vor dem britischen Parlament oder am Tresen eines Pubs zu sehen waren. Hinter diesen Bildern verbirgt sich eine bestens eingespielte diplomatische Inszenierung, die sich als Aushängeschild der guten Beziehungen zwischen London und Tokio versteht. Ryan Pierse hielt das Event für Getty Images fest und erzählt, was hinter den Kulissen vor sich ging. Yves Cadot-Daunizeau, Dozent für japanische Sprache und Zivilisation, erläutert, wie Japan diese jahrhundertealte Tradition als Teil seiner Soft Power nutzt. (Text: arte)

Ein am 12. Februar 2026 vom Drohnenpiloten selbst auf TikTok gepostetes Video, das über zwei Millionen Likes erhielt, zeigt eine Touristin auf einem Dach in der größten Favela von Rio de Janeiro. Die Drohne entfernt sich langsam und gibt den Blick auf das eng verschachtelte Slum frei. Camila Maria dos Santos Moraes, Dozentin für Tourismus an der Universität von Rio, analysiert solche Inszenierungen, mit denen Bewohner und Guides heute Geschäfte machen. Fabian Frenzel, Professor für Tourismusgeografie, ordnet die Bilder historisch ein. (Text: arte)

Am Fatemi-Platz, einem der belebtesten Verkehrsknotenpunkte Teherans, ist auf einem riesigen Plakat die Darstellung zweier entschlossen blickender Männer zu sehen. Mit erhobener Hand vollziehen sie eine abwehrende Geste, während sie in einer schmalen Wasserstraße stehen, die an die Straße von Hormus erinnert. Die teils mithilfe künstlicher Intelligenz erzeugten Bilder sind von den Behörden in Auftrag gegeben worden. Sie arbeiten mit symbolhaften Darstellungen und historischen Bezügen, erläutert die Anthropologin Sepideh Parsapajouh. Dass Fassaden und Häuserwände für Propagandazwecke genutzt werden, ist nach Einschätzung des Politikwissenschaftlers Xavier Crettiez kein auf den Iran beschränktes Phänomen. (Text: arte)

„Vijay kommt, seid ihr bereit zu pfeifen?“ lautet der Slogan des am 1. April 2026 veröffentlichten Kampagnenvideos der neu gegründeten Partei TVK. Die musikalische Botschaft appellierte an 57 Millionen Wähler, ihre Stimme dem zur Politik konvertierten Filmschauspieler Joseph Vijay Chandrasekara zu geben. Mit Erfolg: Vijay gewann die Regionalwahlen im Bundesstaat Tamil Nadu. Der für den Indian Express arbeitende Journalist Arun Janardhanan kommentiert den Karrierewechsel des tamilischen Schauspielers. Die Filmwissenschaftlerin und Anthropologin Shakila Zamboulingame analysiert das „Kollywood“-Kino als mächtigen Hebel für politische Einflussnahme. (Text: arte)

Die im September 2025 in New York und Los Angeles und Anfang 2026 auch in Paris gelaunchte minimalistische Plakatkampagne für die KI-Halskette „Friend“ löste feindselige Reaktionen aus; viele Plakate wurden mit dem Spruch „KI ist nicht dein Freund“ verunstaltet. Die Zerstörungswut zeugt vom sichtbaren Widerstand der Öffentlichkeit gegen das Prinzip der allseits präsenten KI. Der Autor und Werbekritiker Jean-Luc Coudray analysiert die Reaktionen, während der Technologiejournalist Brian Merchant betont, dass es sich bei diesem Protest nicht um einen isolierten Akt handelt. (Text: arte)

Auf Anordnung der Trump-Administration wurde die Regenbogenfahne vom Stonewall-Denkmal in New York entfernt. Doch seit dem 12. Februar 2026 weht sie wieder dort, wo einst die Pride-Bewegung ihren Anfang nahm. Ein weiterer Akt des Widerstands um das symbolträchtige Banner, das seit 1978 ein heftig umstrittenes Bildmotiv ist. Zahlreiche Menschen kamen am Stonewall-Denkmal im New Yorker Stadtteil Greenwich Village zusammen, um dabei zu sein, als die Regenbogenfahne wenige Tage nach ihrer angeordneten Entfernung erneut gehisst wurde. Als Akt des Widerstands gegen die Bestrebungen zur Auslöschung von Pride-Symbolen zeugt diese Demonstration einmal mehr von der politischen Brisanz dieser Fahne, die im Laufe der Jahrzehnte zum Banner des Kampfes der LGBTQ+-Minderheiten geworden ist. Der Fotoreporter Dean Moses berichtet über die Entstehung seiner Aufnahme. Guillaume Marche, Professor für US-amerikanische Zivilisation, erläutert die politische Bedeutung der Regenbogenfahne. (Text: arte)