Im Gespräch mit Bruno Latour

Mit großer Finesse und einer Prise Humor greift Bruno Latour die wichtigsten Elemente seines Denkens auf und führt sie vor der Kamera weiter. Im ersten filmischen Gespräch erklärt Latour, wie die Welt sich verändert hat und warum die ökologischen Katastrophen uns zwingen, die „Parenthese“ der drei Jahrhunderte nach der Zeit der Aufklärung zu schließen. Bruno Latour stellt die Grundannahmen der klassischen Moderne konsequent in Frage. Die Forschung der Biowissenschaften habe in den letzten 50 Jahren zu neuen Erkenntnissen über die Mechanismen des Lebens auf der Erde geführt, aber das Wissen um die Fragilität der Ökosysteme habe keine Konsequenzen gehabt.
Bruno Latour spricht von „Gaia, unserer neuen Erde“ und meint damit die dünne Kruste auf der Oberfläche des Planeten, auf der die Lebewesen in Symbiose leben. Die Bewohnbarkeit Gaias sei bedroht und wir müssten uns dieser Tatsache endlich stellen. Er fordert seit langem, wir müssten die Zerstörung der Erde stoppen, neue Existenzweisen erfinden und unsere Beziehungen zu allen Lebewesen überdenken. Im zweiten langen Interview durchleuchtet Bruno Latour die Bereiche, die unsere Zivilisation strukturieren und uns Orientierung bieten.
Er geht zurück zu den Wurzeln seiner philosophischen Arbeit und seiner Suche nach den menschlichen Mechanismen, die vorgeben, das „Wahre“ hervorzubringen. Bruno Latour bezieht die Wissenschaftssoziologie und Anthropologie mit ein bei seiner Beschreibung der „religiösen Wahrheit“, „theologisch-politischer“ Mechanismen und der Wege zur „wissenschaftlichen Wahrheit“, die sich von der „technologischen Wahrheit“ und der „Wahrheit des Rechts“ unterscheide. Jeder dieser Bereiche bringe Existenzweisen hervor, die sich neu erfinden müssten; und der „Kreislauf der Politik“ müsse in unserer Gesellschaft wieder seinen Platz finden. (Text: arte)

Im zweiten Teil des Films spricht Bruno Latour über die Grundlage seines Denkens, nämlich den Begriff der Existenzweisen, und über die Frage, wie man sich in einer zerstörten Welt zurechtfinden kann. Der Philosoph, der über die Wissenschaftssoziologie zur Ökologie kam, führt zurück zum Ursprung seiner Recherchen über die Mechanismen, mit denen der Mensch eine angeblich objektive „Wahrheit“ produziert. In seinen Arbeiten zeigt er beispielsweise, dass die Wissenschaft nicht auf Tatsachen beruht, sondern ein soziales und daher anfechtbares Konstrukt ist.
Gibt es so etwas wie eine religiöse, rechtliche oder politische Wahrheit? Bruno Latour befasst sich mit der Konstruktion von „Wahrheiten“ und bedient sich dabei der Philosophie als der Disziplin, die sich dem großen Ganzen am ehesten nähert, ohne es je zu erfassen. Bruno Latour greift im Gespräch die wichtigsten Elemente seines Denkens auf und führt sie vor laufender Kamera weiter. Dies gelingt ihm mit großer Finesse und einer Prise Humor. (Text: arte)